La visita de León XIV al Congreso de los Diputados pasará a la historia porque nunca antes un pontífice había intervenido ante las Cortes Generales españolas. Pero la relevancia del momento no reside únicamente en el hecho institucional. Lo verdaderamente significativo fue el contenido de un discurso que, lejos de limitarse a fórmulas protocolarias, abordó algunos de los debates más sensibles que dividen hoy a la sociedad española.
El Papa habló de inmigración, del aborto, de la eutanasia, de la inteligencia artificial, de la libertad religiosa, de la educación, de la guerra y de la crispación política. Y lo hizo desde una posición que no encaja plenamente en ninguno de los bloques ideológicos que dominan el debate público.
Lo esencial del discurso puede resumirse en una pregunta que atravesó buena parte de sus palabras: ¿qué lugar ocupa la persona humana en una sociedad cada vez más condicionada por la tecnología, la polarización y los intereses económicos? León XIV planteó una crítica transversal.
Por un lado, cuestionó la tendencia de las democracias modernas a convertir cualquier cuestión en una disputa identitaria. También alertó sobre el riesgo de que la tecnología, el poder económico o las mayorías coyunturales terminen desplazando principios que considera fundamentales para la convivencia. El Papa reflexionó sobre las bases y la calidad de una democracia liberal.
Un llamamiento contra la crispación
Uno de los momentos más comentados llegó cuando el pontífice advirtió de que la pluralidad política no debería convertirse en una “descalificación permanente del adversario”. La frase cayó como una losa sobre un Parlamento completamente fragmentado, con enfrentamientos a cara de perro exacerbados en esta legislatura entre el Gobierno de Pedro Sánchez y sus socios con la oposición del PP y Vox.
El Papa no mencionó partidos ni líderes concretos. No necesitaba hacerlo. La referencia a la degradación del debate público, al deterioro de la escucha mutua y a la incapacidad para construir consensos fue interpretada como una llamada de atención general a la política española.
La polarización se ha convertido en uno de los principales rasgos del sistema político español. León XIV situó ese fenómeno en el centro de su intervención porque entiende que la democracia no puede sostenerse únicamente sobre mayorías parlamentarias, sino también sobre una cultura cívica basada en el respeto al discrepante.
El choque contra todos: inmigración, aborto y eutanasia
Si hubo un mensaje inequívoco fue el relativo a los migrantes. El Pontífice defendió vías legales y seguras de entrada, políticas de acogida e integración y una mirada centrada en la dignidad humana de quienes abandonan sus países por motivos económicos, climáticos o de seguridad. En particular, puso el foco en atajar como prioridad las razones por las que las personas son forzadas a dejar sus hogares, y reivindicó el “derecho a permanecer en la propia tierra”.
No es una posición nueva dentro de la Iglesia. Sin embargo, supone un varapalo en un contexto europeo donde el endurecimiento de las políticas migratorias gana cada vez más apoyo electoral, e incluso el conjunto de la UE decide responder a la crisis migratoria con la creación de centros de deportación en terceros países o las restricciones al derecho al asilo y refugio. El mensaje supone una enmienda implícita a los discursos de “prioridad nacional” y “remigración” que han ganado terreno en distintos países europeos, incluida España.
Otro de los puntos centrales fue su referencia a la protección del no nacido, de los ancianos, de los enfermos y de las personas dependientes. Aquí León XIV reafirmó la posición tradicional de la Iglesia frente al aborto y la eutanasia. Lo hizo, además, presentando la cuestión no como una reivindicación confesional sino como un debate sobre el significado mismo de los derechos humanos. Se trata probablemente del apartado más incómodo para el Gobierno y para los sectores progresistas que han impulsado las leyes actualmente vigentes.
La inteligencia artificial emerge como la nueva preocupación del Vaticano
Quizá el aspecto más vanguardista del discurso fue el dedicado a la inteligencia artificial. León XIV volvió sobre una de las cuestiones que más está desarrollando desde el inicio de su pontificado: el impacto ético de las nuevas tecnologías.
Su advertencia es sencilla pero profunda, y la hilvanó con las palabras escritas en su encíclica Magnifica Humanistas. La tecnología no es neutral. Detrás de cada algoritmo existen decisiones humanas, intereses económicos y visiones morales concretas. Por ello reclamó que el desarrollo tecnológico no se mida únicamente por la eficiencia o la rentabilidad, sino también por su impacto sobre la dignidad humana, el trabajo y la cohesión social.
La Iglesia católica percibe que los grandes debates del siglo XXI ya no giran exclusivamente alrededor de la economía o la política tradicional. La disputa por el control tecnológico y por la definición de lo humano ocupa un lugar cada vez más central.
Una reivindicación de la tradición intelectual española
León XIV sorprendió al reivindicar la herencia de la Escuela de Salamanca y de figuras como Francisco de Vitoria. No fue una referencia histórica casual. El Papa presentó a aquellos teólogos y juristas como pioneros en la defensa de límites morales al poder y en la construcción de principios como el del derecho de gentes que acabarían influyendo en el Derecho Internacional moderno.
Al mismo tiempo, reconoció que ni la sociedad ni la propia Iglesia estuvieron siempre a la altura de esos ideales. Ese reconocimiento de las contradicciones históricas implicó un toque de atención sobre la Conquista, e instó a los legisladores a perseguir el deber de “que lo posible sea justo, que lo legal sea verdaderamente humano y que la voluntad de la mayoría custodie aquellos bienes que pertenecen a todos y respete aquello que ninguna mayoría puede legítimamente vulnerar”.
Rechazo al rearme y defensa de la diplomacia
En política internacional, el pontífice insistió en una línea que ya ha marcado desde el inicio de su pontificado: la crítica a la creciente lógica de rearme que se extiende por Europa. Frente a quienes consideran que el contexto internacional obliga a reforzar las capacidades militares, León XIV defendió una seguridad basada en la diplomacia, el Derecho Internacional y la cooperación entre Estados. Es una posición que conecta con la tradición pacifista de la Santa Sede, aunque choca con las corrientes que consideran imprescindible aumentar el gasto en defensa ante las nuevas amenazas geopolíticas.
El discurso concluyó con una reivindicación de la libertad de conciencia y de religión. Más allá de la defensa de los católicos, León XIV presentó este derecho como una garantía para todas las confesiones y para cualquier ciudadano. La tesis es clara: una democracia madura no se mide únicamente por sus procedimientos electorales, sino también por su capacidad para proteger el ámbito más íntimo de las convicciones personales.
El fondo del mensaje
Más que un discurso religioso, la intervención de León XIV fue una reflexión sobre el rumbo de las democracias occidentales. El Papa habló de España, pero también habló de Europa.
Y al hacerlo identificó algunas de las grandes fracturas de nuestro tiempo: identidad frente a inmigración, tecnología frente a humanismo, seguridad frente a paz, mayoría frente a derechos fundamentales y polarización frente a diálogo.
La trascendencia de su visita no radica únicamente en haber sido el primer pontífice en dirigirse al Congreso. Lo que convierte esta jornada en histórica es que utilizó ese escenario para plantear una pregunta incómoda a toda la clase política: si las instituciones siguen siendo capaces de colocar la dignidad humana por encima de la confrontación, la tecnología y los intereses de poder. Esa es, probablemente, la verdadera radiografía de la España que León XIV encontró en el Parlamento. @mundiario